Darío Sztajnszrajber, docente de filosofía y conductor de TV dialogó con FM La Patriada sobre la pandemia y la «promesa» de una mejora en la sociedad: «No se si hubo alguien seriamente planteando una mejora, mas allá del periodismo que tiene que llenar contenidos todo el tiempo en medios que están 24 hs y se genera como esa especie de charla de café. Pero en términos teóricos no hubo alguien abiertamente hablando de que la pandemia y los confinamientos iban a generar una mejora”.
Con respecto a la idea de unidad mencionada por las dirigencias políticas afirmó: «En términos éticos, obviamente se da esa discusión de si las situaciones límites sacan en nosotros aspectos mas optimistas o pesimistas. Desde mi lectura no ha sido mas que un proceso de involución. Obviamente la epidemia fue resquebrajando los lazos sociales». Además agregó: «Desde el principio se la llamó distanciamiento social a la forma de confrontarla, se puso el acento y se aprovechó la pandemia para insistir, como se venía haciendo desde antes, en la disolución del lazo comunitario».
Al respecto enfatizó: » Ya ponerle social al distanciamiento físico es usar una narrativa que tiene como objetivo insistir en la necesidad de que lo comunitario entre en crisis. Yo al revés diría, cuanta mas distancia física necesitamos para que no haya contagios, más necesidad de comunidad y de cercanía social implica». Y agregó: «Yo creo que si hubiésemos llegado a la pandemia con un sentido de comunidad mas fuerte, probablemente el modo de relacionarnos hubiese sido otro. La pandemia mostró en carne y hueso el modo en que ya nos veníamos comportando«.
Sobre los aspectos de la intimidad remarcó: «Mas que un mejoramiento, si lo que hubo en el interior de nuestra intimidad fue un fuerte socavamiento que puso en cuestión formas instaladas de vincularidad normalizadas con poco ejercicio de replanteamiento». Y declaró: «La pandemia nos arrojó al peor de los castigos que es escuchar. Castigo entre comillas. Desde el discurso feminista sobre todo lo tomo, que la escucha es el primer paso para cualquier inversión del status quo. Porque estamos acostumbrados a hablar, no a escuchar, a decir y no a que nos digan«.
Finalmente, sobre su curso «Filosofía del tiempo» y la concepción que tenemos del tiempo declaró: «Agamben en un libro que se llama «Infancia e Historia» dice que no hay revolución que no comience en una revolución en nuestra concepción del tiempo» .Y agregó: «La idea fordista de tiempo muerto sigue siendo clave. Yo al revés, abogo por los tiempos muertos, por esos esos momentos donde el tiempo se interrumpe, y básicamente lo que podemos es perderlo. Esta idea de perder tiempo».
